Nanjing Lectures May-June 2026 [in Chinese]
约翰·基恩教授“当代西方社会的变革与挑战：技术、政治与公共生活”系列讲座纪要之二 南京大学政府管理学院 近日，由约翰·基恩教授主持的“当代西方社会的变革与挑战：技术、政治与公共生活”系列讲座第三至第六讲在南京大学顺利举行。现将四次讲座的核心观点整理如下，以飨读者。 西方关于人工智能的争论 5月21日，基恩教授以“西方关于人工智能的争论”为题开展第三讲。本次讲座由政府管理学院苗红娜副教授主持，黄杰助理教授与谈。约翰·基恩教授将本轮数字通信与AI革命置于与第一次工业革命同等深刻（甚至更为深远）的历史坐标系中加以审视，并强调通信工具从来不是中性的信息通道，而是重塑人类肉身与存在方式的变革力量，AI正在悄然改写“何以为人”的定义。 基恩教授认为，西方对AI的讨论弥漫着危险的拟人化倾向：人们将恐惧与希望投射于机器，仿佛AI是拥有自主生命的他者，却刻意遗忘这些工具本质上是工程师、企业与政府的产物。与此相对，技术精英们又兜售着成为超人的迷梦。基恩教授引入莫拉韦克悖论制衡超级智能的焦虑：AI能在计算领域无限超越人类，却在反讽、幽默与具体情境的判断——即权衡冲突变量并做出抉择中异常笨拙，暴露出算法在人类核心能力上的结构性匮乏。 讲座后半段转向政治经济学批判。基恩教授指出，当前AI革命在很大程度上是一场由科技巨头主导的监控资本主义运动，其“动物精神”驱动着技术的野蛮生长。更严峻的是，这一革命基本处于无监管状态，阿西莫夫式的抽象伦理框架根本无法回应“谁向谁问责”这一根本政治问题。整场讲座的核心关切并非技术本身，而是技术背后失落的政治维度：AI是否成为权利主体？如何建立跨国界、多层次的公共问责机制？这些问题的缺席，或许才是西方AI争论中最值得警惕的空白。 重审民主的精神 5月25日，基恩教授围绕“民主精神”展开第四讲。本次讲座由政府管理学院谭笑助理教授主持，郭忠华教授参与与谈。基恩教授开篇将民主精神追溯至孟德斯鸠与托马斯·曼：任何运转良好的民主都需要一种被公民广泛共享的、深植于日常生活的内在秉性，一种比言语更深、比政治文化更厚重的习惯与取向。 基恩教授通过民主史三阶段定位“什么是民主精神”，即发源于西亚的集会民主、18世纪末以降的代议民主，以及1945年后出现的监督式民主——后者涌现出反腐败委员会、选举监督机构等新型权力监督机制。他指出，民主没有固定不变的形式，它像水一样流动，永远处于尚未完成的状态。在此基础上，基恩教授提炼出民主精神的四个共通要素，第一是平等，反对基于阶级、肤色、血统等的特权，相信所有人都有能力自我管理；第二是问责，要求政府官员负责任；第三是审慎与预防，保持怀疑精神，着眼于政治具体事务而非空谈；第四是祛魅，不断质疑被视为天然的不平等。 基恩教授特别强调，民主精神既非乐观主义，也不是悲观主义，而是“希望”——基于现有资源去改变现状的信念。它包容不确定性，这正是民主精神的野性品质。针对“民主究竟意指什么”这一核心追问，基恩教授的答案指向了一个远比选举程序更深、更古、也更脆弱的维度——民主精神。 二十一世纪战争的美化 5月28日，基恩教授带来题为“二十一世纪战争的美化”的学术讲座。本次讲座由新闻传播学院王啸助理教授主持，刘于思教授担任与谈人。 基恩教授以战争形态的变革作为开端，提出“元战争”（Meta War）这一核心概念。他指出，数字信息网络不仅重塑了战争报道的方式，更深刻改变了战争本身，战争已被数字媒介彻底中介化。当下战争美化现象形成了三重生成机制：其一为政府层面的舆论审查；其二为商业媒体的“影子封禁”；其三为流量逻辑下的新闻叙事偏差。这一传播模式让生态毁灭性破坏、平民真实受难经历等深层核心叙事被系统性遮蔽，最终造成战争认知的片面化和扁平化。基恩教授进一步指出，战争美化的持续传播催生了大众的集体冷漠心态。这是一种明知战争仍在发生、苦难持续存在，却逐渐麻木、选择漠视的社会心理。…
